نتائج تلاش

یہ نظم ہم نے بہت پڑھی ہے۔ اور بچپن (جو کہ زیادہ عرصے قبل نہیں تھا) میں ہماری پسندیدہ ترین نظم تھی۔ البتہ ہم نے یہ نظم ہمیشہ بے نام ہی پڑھی ہے۔ شاعر کا نام کئی بار جاننے کی کوشش کی مگر ناکام رہے ہیں۔ سو اس سلسلے میں معذرت :)

یہ دماغی خوبی ہے۔ ہم جو کرتے ہیں، جو پسند کرتے ہیں، جو کہتے ہیں یا جس طرف جاتے ہیں چاہے وہ چاہ کر ہو یا خود کار یا برجستہ ہو، یہ سارے معاملات دماغ سے جڑے غیر ارادی اور لاشعوری علوم اور "تدارک" سے علاقہ رکھتے ہیں۔ انسان "بعض" یا "بہت" سی چیزوں کو محض اجنبی، یا انجان جانتا ہے مگر حقیقت میں وہ ان...

جچتا تو وہی ہے جس کی آنکھوں کو، کانوں کو، زبان کو، اور دل کو عادت ہو۔ :) یہ الگ بات ہے کہ پرانی عادات بعض اوقات چھوٹ کر نئی عادتوں میں معدوم ہو جاتی ہیں۔ پھر وہی جچتا ہے جس کی اب عادت ہو۔ :)

بات جچنے کی نہیں، بات عادت کی ہوتی ہے۔ :eek: جس چیز کی جیسی عادت ہوجائے۔ :)

بس سمجھ لیجئے اب۔ :) یہی وجہ تھی کہ ہم نہیں چاہتے کہ آپ بھی پھولے نہ سمائیں۔ :D خیر ایک بار پھر ۔۔۔ بہت عمدہ نظم تھی یقیناً :)

بھئی زیادہ تعریف پر شاعر حضرات پھولے نہیں سماتے۔ اور کبھی کبھی تو اتنے "پھول" جاتے ہیں کہ کیا بتائیں۔ اب چھوڑو میاں۔ :ROFLMAO:

زیادہ کی بندش کے بارے میں میری رائے بھی وہی ہے جو محمد یعقوب آسی صاحب کی ہے۔

ہم بس یہی کہیں گے کہ: بہت عمدہ۔ ۔ ۔

استاد محترم الف عین اور یعقوب آسی صاحب سے متفق ہوں۔ البتہ بڑے استاد جی الف عین کا قول مجھے زیادہ مناسب لگا کہ ہیبتیں، سخاوتیں، وغیرہ جمع میں کوئی خاص منفرد یا اچھے مجھے بھی محسوس نہیں ہوتے۔ بہرحال اب قوافی کی پابندی ضروری ہے تو یونہی قبول کرنے میں بھی عار نہیں۔

جی بالکل۔ :)

بہت خوب

استاد محترم میرے خیال میں صوتیات کوئی دوسری چیز ہے۔ یہاں (یعنی عاشقوں، دوستوں، قاتلوں، منصفوں، آئنوں، سلسلوں، واسطوں، شاعروں، صاحبوں وغیرہ کو ایک غزل میں قافیہ کرنے میں) تو صوتیات بھی مجروح ہوتی ہے۔ اگر صوتیات کا دامن اتنا وسیع کردیا جائے تو "ساتھ" کے ساتھ "ٹھاٹ"، "قطار" کے ساتھ "بگاڑ"، "ہاتھ"...

اگر کجا قافیہ ہے تو پوری غزل کے قوافی کو مسترد کرنا پڑے گا اور کہنا پڑے گا کہ حافظ نے بھی قوافی میں غلطی کھائی ہے، کیونکہ قافیہ کی تکرار کو ردیف کہتے ہیں۔ اور جب "کجا" (جو کہ قافیہ ہے) تکرار کی وجہ سے ردیف بن گیا تو قافیہ کیا رہا؟ :) مکمل غزل یوں ہے: صلاح کار کجا و من خراب کجا ببین تفاوت ره از...

ناچیز کو آپ کی مندرجہ بالا اول چار باتوں سے مکمل اتفاق ہے۔ اور یہ بھی واضح اور مسلم ہے کہ شاعر نے مطلع میں قافیے کی غلطی کردی ہے، صرف یہ پانچویں بات جو ہے اس سے ہمیں کچھ اختلاف ہے، یہ اختلاف غالباً ہماری ہی سمجھ کا ہوگا بہر صورت ہم یہاں وضاحت کیے دیتے ہیں۔ مسلمانوں اور صنم خانوں کو آپ نے فرمایا...

متفق۔ مطلع میں قافیہ موجود نہیں۔

پکی ڈکی دھوکے باز۔۔۔

بہت ہی عمدہ اور اعلی کتاب ہے۔ یہ ہم نے 2 سال قبل پڑھی تھی۔ شئیرنگ کا شکریہ۔ :)

میر کا اتباع اور زبان کا اتباع، دونوں مختلف چیزیں ہیں۔ کوئی بھی شاعر کسی استاد کا انداز یا اسکے لہجے کو تو اپنا سکتا ہے۔ لیکن زبان کو اپنانا بہر حال ایک دقیق امر ہے۔

ارے نہیں بھائی۔ صرف ہم نام ہیں۔ نہ تو ہم زاد ہیں نہ بھوت۔ :)

ارے جی یوں کہیں کہ آج کل ہمیں پر مزاح ریٹ کرنے کا شوق چڑا ہوا ہے۔ اس کے لیے خوش ہونا تو ضروری نہیں۔ :p