نتائج تلاش

ہم جدید شاعر ہیں ، یہ طے ہوگیا یعنی۔۔۔ لیکن میں جولمبی چوڑی برقی کتاب یعنی اپنا دیوان آپ کو بھیجوں گا، اس کے بعد یہ حتمی طور پر بتائیے گا کہ میں شعراء کی کس کیٹگری میں فٹ بیٹھتا ہوں۔۔۔ آپ کی شاعری پرانی ہے تو قصور یا خوبی دونوں آپ ہی کے ہیں ۔ جدید شاعری کوئی خوبی اور روایتی شاعری میری نظر میں...

ابھی میں شاعری سیکھ رہا ہوں لیکن آپ کے الفاظ سے جون ایلیا یاد آگئے کہ شعر ہی نہیں، میں خود بھی عجیب ہوں: میں بھی بہت عجیب ہوں، اتنا عجیب ہوں کہ بس۔۔۔ خود کو تباہ کر لیا اور ملال بھی نہیں۔۔۔ (جون ایلیا)

چلیں داغ کے شعر کو دوسری طرف موڑ دیتے ہیں پھر۔۔۔ داغ پھولوں کو تاڑتے ہیں وہ۔۔۔۔ پھول سمجھوں تو ان کو بھی تاڑوں۔۔۔ اب آپ کا موضوع ہوا پھول۔۔۔ کیونکہ تاڑنے کا موضوع پھر آپ کو پسند نہیں آئے گا۔۔۔

الف عین صاحب۔۔۔ استاد محترم! کیا اس گفتگو کو یہیں ختم کیاجائے؟؟حالانکہ ہمیں پہلی غزل پر کوئی تبصرہ یا اصلاح ہنوز نہیں مل سکی۔۔۔ صرف اتنی وضاحت ہوجاتی کہ اس غزل کو چھوڑدیا جائے کیونکہ وہ اسد قریشی بھائی کو سمجھ میں نہیں آئی اور آپ بھی اس سے متفق ہیں تو ہم آگے بڑھتے۔۔۔ اسد قریشی صاحب آپ کی طرف سے...

داغ صاحب فرما گئے تھے: داغ آنکھیں نکالتے ہیں وہ۔۔۔ ان کو دے دوں نکال کر آنکھیں۔۔۔ اس کا الٹ ہمیں سوجھا تو وہ یہ تھا: داغ چپلیں اتارتے ہیں وہ۔۔۔ ان کو دے دوں اتار کر چپلیں۔۔ تو جناب یہاں سے آپ لوگوں کا ٹاپک تبدیل ہوتا ہے، آنکھوں کو چھوڑ کر چپلوں کے بارے میں گفت و شنید کیجئے۔۔۔

توجہ اور اصلاح پر ممنون احسان ہوں جناب اسد قریشی صاحب اور استاد محترم الف عین صاحب۔۔ لیکن ایک غزل اور بھی تھی جسے اسد قریشی پوری کی پوری ناقابل غور سمجھ رہے ہیں، کیا وہ خیال بھی درست سمجھنا چاہئے؟

بندے کو اعجاز عبید کہتے ہیں۔۔ اس جملے میں بندے کی جگہ استاد محتر م پڑھا جائے۔۔۔

آپ کی غزل پر میری رائے کی کوئی حیثیت نہیں ہے ، کہ میں مبتدی سے بھی گیا گزرا ہوں، مجھے وزن کا بھی پتہ نہیں چلتا اور میری بحریں بھی آپس میں دست و گریباں رہتی ہیں۔ بہرحال آپ کی غزل دیکھ کر تفصیل سے جو ہم نے اظہار خیال کیا ہے، وہ کچھ یوں ہے:

اس اصلاح میں نکتہ جو مجھے نظر آیا ہے وہ یہ ہے کہ دیوار کے ساتھ اگنے کا مطلب ہے کہ دیوار اور پھول ایک ساتھ اگے۔ دیوار کے پاس اگنے کا مفہوم بالکل واضح ہے۔۔۔

غزل بہت اچھی ہے لیکن آپ نے تنقید کے لیے پیش کی تھی شاید۔۔۔ سو تنقید بھی دیکھ لیجئے۔۔۔۔

کوئی دستک، کوئی آواز، کوئی چاپ نہیں۔۔۔۔ دل کی گلیاں بڑی سنسان ہیں، آئے کوئی۔۔۔ (پروین شاکر)

مجھے جو سوال ناگوار گزرتے ہیں وہ یہ ہیں: آپ کا عقیدہ کیا ہے؟ کہہ دوں کہ مسلمان ہوں تو پوچھتے ہیں شیعہ ہو یا سنی یا کچھ اور؟؟ یہ سخت برا لگتا ہے۔۔۔ اس کے علاوہ میں تنہائی پسند ہوں اور بہت سی باتوں کے بارے میں حد سے زیادہ فکر و تردد کا شکار بھی۔۔۔ کوئی یہ کہہ دے کہ ہمارے ساتھ بیٹھ کر کھانا کھا...

مدر بورڈ کا اردو میں ترجمہ کیا جائے تو آپ کس چیز کے بارے میں سوال کر رہے ہیں؟

ایسے افراد کے ساتھ آپ کیا کر رہے تھے؟

پہلے مصرعے کی جو آپ نے نصیحت فرمائی ہے صرف اس سے متفق نہیں ہوں، نے کا استعمال متروک ہوجانا چاہئے کیونکہ یہ لفظ مجھے بہت عجیب سا لگ رہا ہے۔لیکن نے کی جگہ نہ کیوں نہیں لگایا گیا، یہ سوال ہنوز جواب طلب ہے۔چوتھے شعر کا سرخ مصرع ہے: انسان ہیں کہلاتے، یہ عالم ہے ہمارا۔۔۔شاید یوں ہوسکے: کہنے کوہم انساں...

آپ کی تبدیلیوں پر اعتراض نہیں لیکن اس کے ساتھ اگر وضاحت ہوجاتی کہ وہ تبدیلی کیوں کی جارہی ہے اور پہلے مصرعے میں کیا کمی رہ گئی تھی تو آئندہ کے لیے میں خود خیال رکھنے لگ جاتا تاکہ آپ کو کم زحمت اٹھانی پڑے۔۔۔ میں آگ میں جلا تو یوں کہ جل کے راکھ ہوگیا وہ دیکھنے میں خاک تھے، مگر چٹان بن گئے میری...

جہاں تک روٹی کھلانے والے شعر کا تعلق ہے تو اس میں اگر ماں ہی مراد تھی تو اس کا نام لے دیاجائے کہ وہ ماں ہے، تب شعر درست ہوگا۔۔

اب کہاں موجِ تمنا وہ زمانے والی جس نے آنا نہیں، وہ تو نہیں آنے والی ÷÷÷ جس کو آنا نہیں درست ہے، کیونکہ میں نے جانا ہے، میں نے کھانا ہے وغیرہ میرے خیال میں ازروئے قواعد درست نہیں۔۔۔ یاد تو کرتی ہوگی میری وفاؤں کو وہ روز میرے خط پڑھ کے مجھے روز جلانے والی ÷÷÷آپ کے خط پڑھ کے وہ آپ کو جلائے، یہ...

دیکھ گلشن کہ بس تری خاطر۔۔۔ پھول کملایا، رنگ و بو ہاری۔۔۔ دیکھئے شاید یہ صورت آپ کو بہتر لگے۔۔۔

اچھا ہوا بتا دیا ورنہ میں تو اسے خوبی سمجھنے لگا تھا اور عنقریب میری شاعری اردو سے فارسی کی طرف راغب ہونے والی تھی۔۔۔ لیے دل میں خواہش ِ حسرتِ دلِ بے قرار گزر گئے۔۔۔ کبھی مسکرائے تپاک سے، کبھی سوگوار گزر گئے۔۔۔ تو یہ خوبی نہیں ، خامی ہے، لیکن جو ہوگیا سو ہوگیا۔ آئندہ خیال رکھیں گے۔۔۔ اور بھائی...