محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
ذاتی زندگی پر بات کرنے پر معذرت، شاید میں کچھ زیادتی کر گیا۔
شدید اختلاف
بحور سے آزاد نکاح و طلاق
- صاحب لڑی جاسمن
- تاریخ ابتداء
سید رافع
معطل
غیر ضروری ٹوہ اور کھوج ایک گناہ ہے۔ جس نے شروع کیا اصل میں وہ ظالم ہے۔ اسلام ہر فرد کو اس کی ذاتی زندگی کا حق دیتا ہے، اور کسی کی اجازت کے بغیر اس کی زندگی میں دخل اندازی کو ظلم سمجھتا ہے۔
لوگوں کے راز جاننا اور پھر انہیں دوسروں کے سامنے ظاہر کرنا ان کی عزت نفس کو ٹھیس پہنچاتا ہے۔ تجسس اکثر غلط فہمیوں اور جھگڑوں کا باعث بنتا ہے۔
جو شخص دوسروں کی خامیوں کے پیچھے پڑے گا، اللہ اس کی خامیوں کے پیچھے پڑ جائے گا، یہاں تک کہ اسے گھر کے اندر بھی رسوا کر دے گا۔" (سنن ابوداؤد: 4880)
"اے ایمان والو! بہت گمان کرنے سے بچو کیونکہ بعض گمان گناہ ہوتے ہیں، اور نہ تجسس کیا کرو ۔"
(سورۃ الحجرات: 12)
اسکے بجائے اپنے اعمال اور نیتوں کا جائزہ لیں اور اللہ سے ہدایت طلب کریں۔ کسی کی ذاتی زندگی یا غلطیوں کو کریدنے کے بجائے ان کے لیے دعا کریں۔ اگر کوئی آپ کے پاس اپنی پریشانی یا مدد کے لیے آئے تو اس کا ساتھ دیں، لیکن اس کی راز داری کا احترام کریں۔ وقت ضائع کرنے کے بجائے عبادت، تعلیم، یا کسی معاشرتی خدمت میں مشغول رہیں۔ اللہ کی عطا کردہ نعمتوں کا شکر ادا کریں اور دوسروں کی نعمتوں پر حسد کرنے کے بجائے اپنی محنت پر بھروسا کریں۔دلجوئی کریں، اگر بولیں تو ایسا بولیں جو لوگوں کے دلوں کو خوش کرے اور ان کے مسائل کا حل بنے۔
آخری تدوین:
سید رافع
معطل
نہیں کوئی بات نہیں۔
میں آپکے شدت اختلاف کی وجہ کو جانتا بھی ہوں اور صحیح سمجھتا ہوں۔ بالآخر نہ آپ نہ کوئی اور میری طرف اس نوعیت کا نکاح کرنے والا ہے۔
یہ محض ایک نظری بات ہے جو وسعت دین کے لیے ظاہر کی۔ علماء و مشائخ نجی مجالس میں ان چیزوں کی تائید کرتے ہیں لیکن کسی میں اتنا یارا نہیں کہ اس عظیم بوجھ کو کامیابی سے اٹھا سکے۔
فی الحال اتنا کافی ہے کہ انسان ان چیزوں کے بجائے عبادت و تسبیح اور دیگر کاروبار زندگی میں وقت لگائے۔ ایک مسلک کو چن لے اور اطمینان سے زندگی تمام کرے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
کس کو پڑی کہ آپ کی ذاتی زندگی کی ٹوہ لگاتا پھرے۔۔۔
ایک کہانی کا لنک تو جگہ جگہ خود دیتے پھر رہے ہیں ۔
سید رافع
معطل
کچھ کو سخت خوف ہے کہ میں اس بندے کو نہیں جانتا کہ کون ہے۔ کچھ کو تجسس ہے کہ ہیں کون۔ وغیرہ وغیرہ۔ اس کا سیر حاصل جواب ایک دفعہ دے دیا تھا تاکہ دوبارہ پوچھنے کی نوبت نہ آئے۔ خیر صحیح کہہ رہیں ہیں کہ میں نے بوجہ خود شئیر کیا ہے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
تو جس سے کہنا ہے، اسے کہئیے۔ دوسروں کے کندھے پر بندوق رکھنا کیسی اخلاقیات ہیں۔
اربش علی
محفلین
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
خلاص کہہ کر۔ایک لفظ میں خلاصہ کیسے کریں؟!؟
اربش علی
محفلین
وہ کون سا گانا ہے "منڈے تے بندوق وے" والا؟
سید رافع
معطل
آپ نے کہا کہ خود غرضی ہوئی کہ کہانی لکھ کر خود تعمیری کاموں میں لگ گئے۔ یہ اسکا جواب تھا۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
پر سانوں کی تے تہانوں کی۔
ہر ایک کو اس کی نیت اور عمل کا پھل ملنا ہے۔
اربش علی کا مراسلہ سمجھ ا تھا یہ ہم نے۔
اربش علی
محفلین
سچ تو یہ ہے کہ بے دماغی میں اصل بات زبان سے نکل گئی
ہم "منڈے" پہ بندوق چاہتے تھے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
خود غرضی ضرور لکھا ہم نے۔ لیکن کوئی ایسا تعمیری کام نظر سے گزرا نہیں جس کا ہم تذکرہ کرتے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
ارے ارےےےے ہم تو بس طوطے کی گردن مروڑ سکتے ہءں۔ کسی منڈے پہ بندوق نہیں تان سکتے۔سچ تو یہ ہے کہ بے دماغی میں اصل بات زبان سے نکل گئی
ہم "منڈے" پہ بندوق چاہتے تھے۔
سید رافع
معطل
ارے جانے دیں۔ اللہ خیر و عافیت سے رکھے آپکو۔ کاڑھتی، پروتی، بیکنگ کرتی، اے آئی ویڈیو بناتی خوش و خرم اور آباد رہیں۔
اربش علی
محفلین
ہم نے تو بس خواہش کی تھی۔ آپ تو تجربہ کار ہیں۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
آمین
آپ نے مختصراً اپنی جو کہانی مراسلہ نمبر 64 میں لکھی ہے ۔ اس سے کم از کم مجھ پر تو یہ بات عیاں ہوگئی کہ آپ کو کن کن مسائل کا سامنا ہے ۔ یہی وجہ تھی کہ میں نے آپ سے کئی بار سوال کیا تھا کہ کیا آپ شادی شدہ ہیں ؟ کیونکہ ایسا ذہنی انتشار ، ذہنی خلجان ، باتیں بے ربط ، طبعیت میں انانیت ، خود پسندی ، گفتگو میں اتار چڑھاؤ ، اگر کسی شخصیت میں موجود ہو تو وہ بہت بڑے ازداوجی بحران سے گذرا ہوتا ہے ۔ اس کیفیت میں سب سے بڑا المیہ یہ ہوتا ہے کہ انسان پھر کسی ایسے موضوع کا انتخاب کرتا ہے ۔ جہاں وہاں مختلف مکتبِ فکر کے افراد سے مختلف انداز میں بحث کرکے اپنے اندر کی مایوسی اور جھنجھلاہٹ کو کم کرسکے۔ اس دوران اس کا رویہ بھی ماحول کے مطابق بدلتا رہتا ہے ۔ لوگ سختی برتنے لگیں تو نرم لہجہ اختیار کرکے معدافانہ رویہ اختیار کرلیتا ہے ۔ اور جہاں دیکھتا ہے کہ لوگ اس کی باتوں سے مرعوب ہورہے ہیں تو وہاں وہ ان پر غالب آنے کی کوشش کرتا ہے۔
مجھے آپ کی ذاتی زندگی سے کوئی دلچسپی نہیں ہے ۔ کیونکہ وہ آپ کا خالص اندورنی معاملہ ہے ۔ مگر جب انسان اتنے سارے لوگوں سے الجھتا ہے تو کچھ ذاتی چیزیں بھی زیرِ بحث آجاتیں ہیں ۔
ایک جگہ آپ نے لکھا ہے کہ آپ ایک محقیق اور طالب علم ہیں ۔ یہ بات بھی آپ کی دوسری باتوں سے چغلی کھاتی ہے ۔ کیونکہ ایک محقیق صرف اپنی تحقیق سامنے رکھتا ہے ۔ اس پر بحث نہیں کرتا ۔ بلکہ صرف حوالے اور ثبوت فراہم کرتا ہے ۔ رہی طالب علم کی بات تو طالب علم کی کیا مجال کہ وہ اپنی کہی ہوئی بات پر اڑ جائے کہ اس بات ہی حتمی اور آخری ہے ۔ مگر آپ میں یہ صلاحیت بھی نظر نہیں آتی کہ آپ اپنی ہر بات کو آسمان سے اُتری ہوئی بات ثابت کرنے پر تُلے ہوئے ہیں ۔ اور دعوؤں سے بھی پرہیز نہیں کرتے ۔
آپ میں محقیق کی صلاحیت ہوگی اور ہونی بھی چاہیئے کہ آپ نے اچھا خاصا مواد یہاں اپنی تحریروں میں جمع کیا ہے ۔ مگر کیا اچھا ہی ہوتا کہ آپ اپنی کہی ہوئی بات کو تحقیق کے طور پر ہی پیش کرتے کہ یہ میں نے تحقیق کی ہے اور اسے اپنے فہم کے مطابق تشریح کرکے اس شکل میں پیش کیا ہے ۔ یہ میرا استدلال ہے ۔ اس میں آپ کی کیا رائے ہے ۔ ؟ اور یہی ایک طالب علم کا رویہ بھی ہونا چاہیئے ۔ مگر آپ نے ایسانہیں کیا ۔ بلکہ اپنی ہر کہی ہوئی بات کو حرفِ آخر جانا اور زبردستی لوگوں پر ٹھوسنے کی کوشش کی ۔
آپ اپنی صلاحیتوں کو مثبت رخ دینا سیکھیں ۔ لوگوں کے سامنے اپنی بات کو دلائل اور استدلال سے ثابت کریں ۔ لوگوں سے یہ مت کہیں کہ آپ سب غلط ہو ۔ میں صحیح بات لایا ہوں ۔ کوئی بھی آپ کی بات نہیں مانے گا ۔ بلکہ اس مخالفت اور انتشار کو ہوا ملے گی ۔ جو کہ ملی بھی ہے ۔
باقی آپ نے اپنی تیسری شادی کے حوالے سے جس خواہش کا اظہار کیا ہے ۔ اس پر میں کوئی تبصرہ کرنے سے قاصر ہوں ۔
ابو ہاشم
محفلین
ایک دو سوال:
1. جب یہ دونوں اپنے خیال میں نکاح میں بندھ گئے اور خلوت بھی کر لی تو اس کے بعد اس نے طلاق کیوں دی؟ کیا اگلے دن ان کا خلوت کے لیے جی نہیں چاہے گا ؟