گُلِ یاسمیں
لائبریرین
"ناتا" اور "ناتہ" دونوں طرح سے نہیں لکھا جاتا کیا؟؟؟
سولھویں سالگرہ سید عمران بھائی کے ساتھ علمی اور معلوماتی مکالمہ
- صاحب لڑی محمد عدنان اکبری نقیبی
- تاریخ ابتداء
محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
ناتہ غلط ہے
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
جو آپ سمجھ رہی ہیں وہ ناطہ ہے
جاسم محمد
محفلین
ہر شخص کی زندگی کا مقصد، فلسفہ دوسرے سے الگ ہے۔ میرا ماننا ہے کہ مختلف ادیان و مذاہب نے آخرت کا کانسپٹ انسان کی دنیا میں اصلاح کیلئے دیا ہے۔ کہ آخرت میں سزا کے خوف سے وہ دنیا میں نیک کام کرے۔ لیکن پھر میں یہاں ناروے میں دیکھتا ہوں کہ میرے ساتھی ملحدین و دہریے دوست یار میرے سے زیادہ نیک اعمال بجا لاتے ہیں اور وہ کسی آخرت کو مانتے بھی نہیں۔ یوں ذاتی تجربہ کی بنیاد پر میں سمجھتا ہوں کہ اپنی خوشی سے نیک اعمال سرانجام دینا کسی کی خوشنودی حاصل کرنے کیلئے نیک اعمال بجا لانے سے بہتر ہے۔
انتہا
محفلین
سوچ میں وسعت پیدا کرنا عام آدمی کے بس کی بات ہے کیا؟ یا یہ ذمہ داری ان لوگوں پر عائد ہوتی ہے جن کا لوگ اتباع کرتے ہیں۔ اور جن کی اتباع کی جاتی ہے یا جو معاشرے پر اپنا اثر رکھتے ہیں، خود ان کی اپنی سوچ میں کس قدر وسعت ہے؟
انتہا
محفلین
اتنی کثیر با حوالہ تصانیف اور سوشل اور ڈیجیٹل میڈیا کے ذریعے جو علم و عرفان کا طوفان عوام پر برسایا جا رہا ہے، وہ کیا کم ہے کہ آدمی براہ راست کسی شخصیت کے پاس جانے کی کوشش کرے۔ کیوں کہ فی زمانہ دین ہی ایسی چیز رہ گیا ہے کہ ہر آدمی خود پڑھ کر نتیجہ اخذ کرنے کی کوشش کرے، باقی اس کے علاوہ تو جتنے بھی علوم ہیں، ان کی چاہے کتنی بھی کتابیں چھپی ہوں، جب تک ان کے ماہرین سے رجوع نہ کیا جائے بندہ خطرے میں پڑتا ہے۔
یہ ایک سوچ ہے جو ہماری بنائی گئی ہے۔
انتہا
محفلین
جی نہیں! لیکن فارغین کے ساتھ ہی صحبت رہتی ہے اکثر!
انتہا
محفلین
جب کوئی اپنے راستے کی دلیلیں دے کر حق ثابت کرنے کی کوشش کرے تو آدمی کی فطرت ہے اس طرف مائل ہونا۔ اور پھر بندہ متوجہ تو ہوتا ہی ہے لٹریچر کی طرف کہ سمجھے کون حق پر ہے اور کون نہیں۔
عام طور پر لٹریچر دے کر ہی داعی اپنی بات کی تکمیل کرتا ہے۔
انتہا
محفلین
میں کون جو یہ بتائے کی کیا دین ہے اور کیا وہ تعلیمات ہیں جنھیں مدرسے میں پڑھایا جائے۔ اپنے اردگرد سے متاثر ہونے پر کچھ سوالات ہیں جو ذہن میں گردش کرتے رہتے ہیں، تو سوچا آپ سے ان پر استفادہ کیا جائے۔ کیوں کہ معتدل سوچ رکھنے والے اہل علم طبقے میں نایاب ہوتے جا رہے ہیں۔ اور جو بات اعتدال کی کرتے ہیں، جب حقیقت میں واسطہ پڑتا ہے تو ان میں بھی لحاظ کا فقدان ملتا ہے۔
انتہا
محفلین
اس کا جواب شاید اسی مراسلے میں مل سکے آپ کو۔
محمد وارث
لائبریرین
دخل در معقولات کے لیے پیشگی معذرت، لیکن ان دو نکاتِ نظر کےبیچ ایک نکتہ نظر یہ بھی ہے، یہ قرآنی دعا ہے (اور مجھے بھی بہت پسند ہے) اور اس میں صرف دنیا یا آخرت کی نہیں، بلکہ دونوں جہانوں میں عافیت اور کامیابی کی دعا ہے:
رَبَّنَاۤ اٰتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَّ فِی الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
انتہا
محفلین
عالم ارواح سے لے کر جنت یا جہنم میں جانے تک سب منزلیں ہیں، لیکن ان سب منازل میں دنیا ہی ایسی جگہ ہے جہاں انسان کو اختیار حاصل ہے۔ اس کے علاوہ کسی منزل پر انسان کو کوئی اختیار نہیں دیا گیا۔ نہ عالم ارواح میں، نہ بطن مادر میں، نہ برزخ میں، نہ روز محشر میں اور نہ ہی جنت یا جہنم کے دخول میں۔
اس لیے دنیا کی زندگی کو بالکلیہ نظر انداز کر دینا غلط فہمی ہی ہو سکتی ہے۔ جن معنوں میں اسے دھوکا، سراب، متاع الغرور وغیرہ کہا گیا، ان پر غور کر کے ان سے محتاط رہنے کی ضرورت ہے۔
جہاں تک رہی بات دنیا اور آخرت کی الگ الگ کامیابی کی تو اس کا جواب تو بہت آسان ہے کہ دنیا امتحان گاہ ہے، اور موت تک انسان پیپر دیتا رہتا ہے، لیکن نتیجہ آخرت کے دن ملے گا۔
اس لیے دنیا کی زندگی کو بالکلیہ نظر انداز کر دینا غلط فہمی ہی ہو سکتی ہے۔ جن معنوں میں اسے دھوکا، سراب، متاع الغرور وغیرہ کہا گیا، ان پر غور کر کے ان سے محتاط رہنے کی ضرورت ہے۔
جہاں تک رہی بات دنیا اور آخرت کی الگ الگ کامیابی کی تو اس کا جواب تو بہت آسان ہے کہ دنیا امتحان گاہ ہے، اور موت تک انسان پیپر دیتا رہتا ہے، لیکن نتیجہ آخرت کے دن ملے گا۔
آخری تدوین:
انتہا
محفلین
اور جہاں تک بات ریٹائرمنٹ کی زندگی کو سمجھنے کی ہے، اس کی ایک تاویل یہ بھی کی جا سکتی ہے کہ دنیا میں جب آدمی اپنی مدت ملازمت کامیابی کے ساتھ مکمل کر لیتا ہے تو پھر سرکار اسے کچھ کیے بغیر ہمیشہ(موت تک) اس کا انعام دیتی رہتی ہے۔ اسی طرح جو کامیاب ہو گیا آخرت میں اسے کچھ کیے بغیر اس کا انعام ہمیشہ ملتا رہے گا۔
انتہا
محفلین
تو پھر دنیا میں کامیابی کا مفہوم کیا ہے!؟
اس کا بہت آسان جواب یہ ہے کہ دنیا میں کامیابی کا تعلق چیز کے حصول سے نہیں بلکہ چیز کے حکم سے متعلق ہے۔ مثلا ایک شخص بزنس کرتا ہے۔ اب کیسے پتا چلے کہ وہ کامیاب ہے یا ناکام؟
وہ اس طرح کہ اگر وہ بزنس میں حکم کو پورا کرتا ہے تو وہ کامیاب ہے چاہے وہ مال و دولت، عزت و شہرت حاصل کرے یا بالکل قلاش ہو جائے۔
جب کہ دوسری صورت میں اگر وہ بزنس میں حکم کو توڑتا ہے تو وہ ناکام ہے، بالکل اسی طرح چاہے وہ مال و دولت، عزت و شہرت حاصل کرے یا بالکل قلاش ہو جائے۔
یعنی کامیابی کا ملنا کسی چیز کے ملنے یا محرومی سے نہیں بلکہ حکم کے پورا ہونے یا ٹوٹنے سے ہوا۔
ہاں اس کامیابی اور ناکامی کا نتیجہ اسے روز آخرت ملے گا۔
اس کا بہت آسان جواب یہ ہے کہ دنیا میں کامیابی کا تعلق چیز کے حصول سے نہیں بلکہ چیز کے حکم سے متعلق ہے۔ مثلا ایک شخص بزنس کرتا ہے۔ اب کیسے پتا چلے کہ وہ کامیاب ہے یا ناکام؟
وہ اس طرح کہ اگر وہ بزنس میں حکم کو پورا کرتا ہے تو وہ کامیاب ہے چاہے وہ مال و دولت، عزت و شہرت حاصل کرے یا بالکل قلاش ہو جائے۔
جب کہ دوسری صورت میں اگر وہ بزنس میں حکم کو توڑتا ہے تو وہ ناکام ہے، بالکل اسی طرح چاہے وہ مال و دولت، عزت و شہرت حاصل کرے یا بالکل قلاش ہو جائے۔
یعنی کامیابی کا ملنا کسی چیز کے ملنے یا محرومی سے نہیں بلکہ حکم کے پورا ہونے یا ٹوٹنے سے ہوا۔
ہاں اس کامیابی اور ناکامی کا نتیجہ اسے روز آخرت ملے گا۔
سید عمران
محفلین
عوام خواص ہر سطح پر یہ کام ہونا چاہیے...
اس کے لیے ذہن سازی کی ضرورت ہے...
جس شخص کو اس موضوع سے متعلق مناسب معلومات ہوں اور ذہن سازی کرنے کی صلاحیت ہو وہ یہ کام کرے چاہے عام آدمی ہو یا خاص!!!
سید عمران
محفلین
کیا اتنے علوم کی دستیابی کے باوجود یونیورسٹی جائے بغیر کوئی گھر بیٹھے ڈاکٹر یا انجینئر یا چارٹرڈ اکاؤنٹنٹ بن سکتا ہے؟؟؟
سید عمران
محفلین
اس کی مثال کٹی پتنگ جیسی یے جس کی کوئی منزل نہیں ہوتی جہاں ہوا لے جائے...
اس لیے لازم ہے کسی مستند عالم سے بنیادی علوم حاصل کرے جب علم میں رسوخ ہوجائے تو اپنے علم کی روشنی میں معتدل فیصلے کرے!!!
سید عمران
محفلین
یہ ساری منتشر ذہنی منزل متعین نہ کرنے کے سبب ہے...
اسی لیے عرض کیا ہے کہ اگر اس طرف ذہنی رجحان یے تو باقاعدہ کسی عالم سے بنیادی علوم سیکھ لیں...
بے شک اہل علم کی صحبتیں فائدے سے خالی نہیں لیکن اگر ذہن منتشر ہے تو پھر منظم انداز میں علم حاصل کرلیں...
جب بنیاد مضبوط ہوگی تو عمارت کی عمدگی کی ضامن ہوگی!!!