یہ حالت جس میں ذہن کو مصفی کرنا ہو، رب کے روبرو ....... مینوئل کو پڑھا، مینوئل کو لاگو کرنا .... مینوئل کو سمجھنا .. اسوہ ء حسنہ کو لاگو کرنے سے متعلق سوال پوچھ. ..... یہ اتنا آسان بھی ہوتا ہے کیا؟ میں نے قران پاک کو ایسے پڑھنے کی کوشش بھی کی ہے مگر ابھی آپ جیسی کنڈیشنگ نہیں ہوئی دماغ کی یا آپ کچھ کھل کے وضاحت کیجیے تاکہ کچھ اور کلو مل جائے
پھر تو شراب پینے والے بھی شراب کے"مزے " کو چائے سے تشبیہ دیتے ہونگے ۔
بہرحال۔۔۔ ہمیں تو چائے اور چاہ کی اس دیس میں ہمیشہ سے ہی تلاش رہی مگر مجال ہے دونوں میں سے کوئی بھی ایک چیزہاتھ لگی ہو ۔ شاید اس دیس یہ دونوں چیزیں ہی ناپید ہیں ۔ بہرحال کافی میسر ہے تو پیتے ہیں مگر یہ کہہ نہیں سکتے اس کا ذائقہ کس چیز جیسا ہوتا ہے ۔
بہرحال یہاں چائے کے ساتھ مونگ پھیلیاں بھی نظر آئیں۔ پیزے کی طرف ہاتھ نہیں بڑھا یا کہ اس سے ہمیں تیزابیت ہوجاتی ہے ۔ چلیں ذرا سوالات کو بھی دیکھتے ہیں ۔
خیال خوانی کا عطیہ خد اوندی کے طو رپر اگر ملا ہے تو آپ کو اپنے خیالات ضرور کنٹرول کرنے آتے ہونگے۔ اگرآپ کے خیالات آپ کے کنٹرول میں ہیں تو بس سمجھ لیجئے کہ آپ میں خیال خوانی کی صلاحیت موجود ہے ۔
بصورتِ دیگر جب اپنے ہی خیالات اور سوچ کنٹرول نہ ہوسکیں تو کسی کے خیالات کیاکنٹرول ہونگیں ۔
ارتکاز دراصل یکسوئی ہے ۔ آپ اس یکسوئی کو کیسے حاصل کرتے ہیں ۔ یہ آپ پر منحصر ہے ۔ آپ تسبیح پڑھیں یا آلتی پالتی مار کی بیٹھ جائیں ۔ بس یکسوئی شرط ہے ۔
خود تنویمی رابطےکی ایک شکل ہے ۔ غیر شعوری تنویمی عموماً منتشرلہروں پر مشتمل ہوتی ہے ۔ جو کبھی اپنے ہدف کو فوکس نہیں کرسکتی۔ جبکہ شعوری خود تنویمی ایک مکمل پریکٹس ہے ۔جو ہمالیہ کے سرد پہاڑوں پر جیسی تپسیا کے بعد ہی نصیب ہوتی ہے ۔
خود تنویمی محدود فاصلے سےمشروط ہے جبکہ خیال خوانی کی کوئی حد نہیں ۔ غنود دماغ کےوقفے کا پریڈ ہے ۔اس دوران دماغ شعور اور لاشعوردونوں سے جزوی طور پر غیر منسلک ہوجاتا ہے ۔اس وقفے میں دماغ ضروری اور غیر ضروری ڈیٹا پرکھ رہا ہوتا ہے ۔جو خواب صورت میں پروسیس ہو رہا ہوتا ہے ۔ اس وقفے کو شعور اور لاشعور کی درمیانی کیفیت سمجھ لیں ۔چونکہ اس دوران دماغ سلیپ موڈ میں ہوتا ہے تو اس حالت میں کمانڈ نہیں دی جاسکتی۔
مدافعاتی نظام کا وہم سے جو تعلق ہے اسکے بارے میں کھل کے وضاحت کیجیے. جسم کا مدافعاتی نظام کا کنٹرول ہی اصل کنٹرول ہے... اس میں تنفس، ہاضمہ، اخراج، اعصاب ... شاید سب شامل ہیں ... جو قوت اسکو چلا رہی ہے وہ ہے مدافعاتی ...اس قوت کو کیسے مربوط کیا جائے شعور کیساتھ کہ یہ سب لاشعوری ہے. یہی مرکز توجہ نقطہ بھی ہے ......
کچھ آپ بھی اپنے علم سے مستفید کیجیےالسّلام علیکم!
اس دھاگہ میں احباب کی شرکت کا تناسب تو قابلِ ستائش ہے مگر صرف چائے، کافی، مونگ پھلی اور سردیوں کی حد تک۔ اور سوالات جوں کے توں ہیں۔
ایسا لگا جیسے مہمانوں نے کھانا کو ہاتھ بھی نہیں لگایا اور سلاد رائیتہ سب چٹ کر گئے ہوں۔
یہ بھی لگتا ہے کہ احباب علم سینوں میں دفن ہی رکھیں گے اور طالب کی تشنگی ہمیشہ باقی رہے گی۔
جیسے کہ سردرد ہے تو ہمیں وہم ہوگیا کہ شاید سردرد ختم ہونے والا نہیں یہ فلاں بیماری ہے فلاں بیماری ہے تو سردرد بجائے کم ہونے کے بڑھتا چلا جائے گا
سائنسی قوانین، فکشن کا اس سے دور دور تک کوئی نشان نہیں ... آپ نے اس دوائی کا اصل میں استعمال پڑھا ہی نہیں یا شاید آپ نے پڑھ کے سمجھا ہی نہیںشاید آپ کو CPH4 کثیر مقدار میں لینا چاہیے۔
مزید رہنمائی کے لیے Luc Besson کی فلم Lucy دیکھیں۔ (اگر نہیں دیکھی تو)۔
سائنسی قوانین، فکشن کا اس سے دور دور تک کوئی نشان نہیں ... آپ نے اس دوائی کا اصل میں استعمال پڑھا ہی نہیں یا شاید آپ نے پڑھ کے سمجھا ہی نہیں
اگر خود پر لاگو کرنا اتنا مشکل ہوتا تو اس کے لاگو کرنے کے حکم نامے پر ۔۔۔۔۔لکم ۔۔۔( تمہارے لیئے) کا تخاطب عام نہ ہوتا بلکہ کوئی اور تخصیص ہوتی ۔ ہاں جتنے بڑے عالم بننے کی کوشش کریں گے اتنا علم زیادہ درکار ہوگا اور جتنا علم زیادہ ہوگا ذمہ داری اور حساب بھی اتنا ہی بڑا ہوگا لہذا سب کچھ جاننا ضروری نہیں بلکہ جتنا براہ راست متعلقہ ہو اتنا ہی جاننا ضروری ہے البتہ مرکزی کونیکٹر کے ساتھ کونیکشن کا قائم رہنا بہت ضروری ہے جو عبادات کا حق ادا کرنے کی سعی سے ہی قائم رہتا ہے
لوسی نام کی فلم کا ذکر چل ہی نکلا ہے تو چند باتیں یاد رکھیں ۔شاید آپ کو CPH4 کثیر مقدار میں لینا چاہیے۔
مزید رہنمائی کے لیے Luc Besson کی فلم Lucy دیکھیں۔ (اگر نہیں دیکھی تو)۔
گستاخی پر محمول مت کیجئے گا:-میں نے وہ تمام باتیں صرف شگف کے طور پر کیں تھیں ۔ باہر کی دنیا سمجھ نہیں آ ئی تو اندر کی دنیا کی کیا جستجو کی جائے ۔
اس سے پہلے کہ دل کے خیال سے تعلق پر گفتگو ہو یہ جاننا ضروری ہے کہ دل کسے کہا یا سمجھا جا رہا ہے۔ کیا اس عضلے کو جو سارے جسم میں خون کی فراہمی کرتا ہے۔ یا پھر سوچ کے اس مرکز کو جس کے گرد ہم اپنی اپنی دنیا کا تانا بانا بنتے ہیں
