”آئی ایم ملالہ“ کے اقتباسات ۔ ۔ ۔ پڑھتا جا شرماتا جا
- صاحب لڑی یوسف-2
- تاریخ ابتداء
فاتح
لائبریرین
بات تو سچ ہے ظفری۔۔۔ حالتِ قیام میں تو کھڑا ہوا ہے ہلیری کے آگے اور جس کے بعد یقیناً رکوع و سجود ہی کا عمل ہوتا ہے۔یہ کیفیت دیکھ کر تو محسوس ہوتا ہے کہ اگر ہیلری کچھ دیر وہاں ٹہرتی تو موصوف سجدے میں گرے ہوئے ہوتے ۔
آخری تدوین:
محمدصابر
محفلین
وہ بیچارا اس کے پیچھے کھڑا کسی اور کو تاڑ رہا ہو گا۔
بات تو سچ ہے ظفری۔۔۔ حالتِ قیام میں تو کھڑا ہوا ہے ہلیری کے آگے اور جس کے بعد یقیناً رکوع و سجود ہی کا عمل ہوتا ہے۔
آپ اسے سامنے دیکھ رہے ہیں۔
سید ذیشان
محفلین
آپ کو علم نہیں ہے یہ سلسلہ عرصہ دراز سے جاری ہے ۔ ایک مخصوص گروپ ہے ۔ ایک دوسرے کو میلز اور دیگر ذرائع سے باخبر کرتے ہیں کہ کہاں کہاں جا کر اچھل کود مچانی ہے ۔ جہاد سے لیکر مختلف مذہبی اور سیاسی زمروں میں جاکر بے سروپا باتیں کرتے ہیں ۔ پھر کچھ دن بعد غائب ہوجاتے ہیں ۔
کچھ عرصے سے میں محفل سے غائب رہا ہوں، اس وجہ سے یہ نوٹس نہیں کر سکا۔ ایسے لوگوں کو اگنور کرنا ہی بہتر ہے۔
عثمان
محفلین
میرے خیال میں نہ صرف ایسے لوگوں بلکہ ایسے دھاگے پر طویل مباحثہ بھی بے سود ہے۔
اخباری تراشے لگانے اور ان کے پیچھے ڈگڈی بجانے والوں کا مقصد ماسوائے تفریح اور زچ کرنے کے کچھ نہیں۔
ایسے موضوعات سے نمٹنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ اس کی رد میں مختصر مراسلہ لکھیں اور رخصت لیں۔
arifkarim
معطل
جو اپنی تاریخ سے سبق سیکھنا نہیں چاہتے انسے غیر بھی سبق سیکھ لیتے ہیں۔
سید ذیشان
محفلین
خیر اس پوری بحث سے ایک عقدہ تو مجھ پر کھلا، اس کا تعلق نہ ملالہ سے ہے نہ امریکہ سے، بلکہ اردو شاعری سے ہے۔ ابھی کل ہی اردو غزل کے بارے میں رالف رسل کا ایک مضمون (The pursuit of urdu ghazal) پڑھ رہا تھا۔ اس میں اردو غزل کو سمجھنے میں ایک مغربی باشندے کو درکار مشکلات کے بارے میں لکھا ہوا ہے- کافی دلچسپ مضمون ہے۔ ایک بات جو مصنف کو عجیب لگی تھی کہ غزل میں محبوب کے لئے ہمیشہ مذکر کی صنف استعمال کی جاتی ہے، اس کے لئے مصنف نے طرح طرح کی توجیحات پیش کی ہیں۔ یونانی ہم جنس پرستی سے لے کر عربی اور مصری ادب کے نمونے تک پیش کئے۔ لیکن اس دھاگے کے توسط سے مجھے معلوم ہوا کہ اصل وجہ یہ ہے کہ غزل کے اکثر اشعار عشق مجازی و حقیقی دونوں معنوں میں لئے جا سکتے ہیں۔ اور اس کے لئے محبوب کا مذکر ہونا ضروری ہے۔ اگر محبوب مؤنث ہو جائے تو شعر صرف عشق مجازی تک محدود ہو جائے گا۔
بہرحال میں مکمل طور پر اپنی رائے میں غلط بھی ہو سکتا ہوں۔ فاتح بھائی اس پر کچھ روشنی ڈال سکتے ہیں۔
فاتح
لائبریرین
باقی سب توجیحات برائے توجیحات ہی ہیں۔۔۔ اصل چکر لڑکے بازی ہی کا ہے اور یونانی شاعری کا تو مجھے علم نہیں لیکن ہر دو عربی و فارسی تاریخ میں ہم جنس پرستی عام ہے گو کہ عربی شاعری میں کافی حد تک مونث محبوبہ کا تذکرہ رو رہا ہے لیکن فارسی شاعری میں تو مذکر محبوب ہی کا ذکر ہے اور وہیں سے شاعری میں مذکر محبوب در آیا ہے جو آج تک پیچھا ہی نہیں چھوڑ رہااور میر کے کلام میں اسی فارسی شاعری کے تتبع میں لونڈے ہی لونڈے ملتے ہیں ۔
محبوب کے جلووں کو تیر و تفنگگ اور تلوار سے تشبیہ دینے کے آغاز کی بابت بھی قرین از قیاس یہ ہے کہ ایران پر ترک افواج حملے کیا کرتی تھیں اور ان افواج کے سپاہی نوجوان خوبصورت لڑکے ہوتے تھے جن پر اہل فارس عاشق ہو جایا کرتے تھے اور ان خوبصورت سپاہی لڑکوں کی تلواروں اور تیروں کا ذکر محبوب کے قاتل جلووں کا استعارہ بن گیا
چناں بردند صبر از دل کہ ترکاں خوان یغما را
آخری تدوین:
سید ذیشان
محفلین
در آنے والی بات تو رسل نے بھی کی ہے، لیکن پیچھا نہ چھوڑنے کی وجہ شائد یہ عشق حقیقی اور مجازی کی ہو؟ ایک ہی شعر اگر دونوں مطالب پر منطبق ہو تو اس کی خوبی میں اضافہ ہی ہوتا ہے؟
نیرنگ خیال
لائبریرین
میر صاحب کا فرمان ہے۔۔۔
میر ہرچند میں نے چاہا لیکن
نہ چھپا عشق طفل بدخو کا
اور ایک جگہ فرماتے ہیں
ترک بچہ سے عشق کیا تھا، ریختے کیا کیا میں نے کہے
رفتہ رفتہ ہندوستان سے شعر مرا ایران گیا
arifkarim
معطل
حضرت علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ آقا علیہ السلام نے ارشادفرمایا عنقریب ایسا زمانہ آئے گا کہ نام کے سوا اسلام کا کچھ باقی نہیں رہے گا۔ الفاظ کے سوا قرآن کا کچھ باقی نہیں رہے گا۔ یعنی علم ختم ہوجائےگا۔ اس زمانہ کے لوگوں کی مسجدیں بظاہر تو آباد نظر آئیں گی لیکن ہدایت سے خالی ہونگی ان کے علما آسمان کے نیچے بسنے والی مخلوق میں سے بدترین ہونگے۔ (عُلَمَآءُ ھُمْ شَرُّ مَنْ تَحْتَ اَدِیْمِ السَّمَآءِ۔ اُن کے علماء کی اب نشاندہی ہوگئی کہ اُن کے علماء آسمان کے نیچے بسنے والی مخلوق میں بد ترین ہوں گے) ان میں سے ہی فتنے اُٹھیں گے اور ان میں ہی لَوٹ جائیں گے یعنی تمام خرابیوں کا وہی سرچشمہ ہوں گے۔
(بہیقی بحوالہ مشکوٰۃ کتاب العلم الفصل الثالث صفحہ۳۸ کنزالعمّال ۶ صفحہ ۴۳)
یعنی تمام خرابیوں کی جَڑ مولوی ہونگے۔اور وہی ہرقسم کے فساد کا سرچشمہ ہوں گے۔ فرمایا آسمان کے نیچے بدترین مخلوق ہوں گے اور میری اُمّت میں میری طرف منسوب ہورہے ہوں گے لیکن فرمایا عُلَمَآءُ ھُمْ ہوں گے یہ اُن لوگوں کے علماء ہوں گے میرے ساتھ ان کا کوئی رُوحانی تعلق نہیں ہوگا۔
پھر ایک اور موقع پر آقا علیہ السلام فرماتے ہیں:۔
تَکُوْنُ فِیْ اُمَّتِیْ فَزْعَۃٌ فَیَصِیْرُالنَّاسُ اِلَی عُلَمَاءِھِمْ فَاِذَا ھُمْ قِرَدَۃٌ وَ خَنَازِیْرُ۔
(کنزالعمّال جلد ۷ صفحہ ۱۹۰)
یعنی میری اُمّت پر ایک زمانہ ایسا بھی آئے گا جس میں جھگڑے ہوں گے لڑائیاں ہوں گی۔ اختلافات پیدا ہوجائیں گے بظاہر تو لوگ یعنی عوام الناس ہی لڑتے ہیں لیکن ان کا کوئی قصور نہیں ہوگا وہ اپنے علماء کی طرف رجوع کریں گے یہ معلوم کرنے کے لئے کہ آخر اُن کے ساتھ یہ کیا ہورہا ہے، وہ کیوں فتنہ و فساد کا شکار ہوگئے ہیں۔ پس جب وہ اپنے علماء کے پاس رہنمائی کی اُمید سے جائیں گے تو وہ انہیں بندروں اور سؤروں کی طرح پائیں گے۔ یعنی وہ علماء نہیں ہیں بلکہ سؤراوربندر ہیں۔
کیا یہ تعلیم نہیں دی انکو انکے نام نہاد اسلام نے؟
پاکستانی صحافت کو کوزے میں بند کر دیا جناب نے۔ ماشاءاللہ۔
فاتح
لائبریرین
میر نے جو جو کچھ کہا ہے۔۔۔ وہ ناگفتہ بہ ہے۔۔۔ نہ چھیڑ ملنگاں نوں
نیرنگ خیال
لائبریرین
میں نے تو آپ کی ترک و ایران والی بات کے پس منظر میں شعر داغا تھا۔۔۔میر نے جو جو کچھ کہا ہے۔۔۔ وہ ناگفتہ بہ ہے۔۔۔ نہ چھیڑ ملنگاں نوں
آبی ٹوکول
محفلین
سوری ظفری بھائی ذرا اپنی مادری زبان کا چسکا آج کل کچھ زیادہ ہی لگ گیا ہے آئندہ احتیاط کی کوشش کروں گاعابد بھائی پہلے آپ کی بات سمجھنی پڑتی تھی ۔ اور اب ساتھ ، آپ کی باتوں کے لیئے " ترجمہ درکار ہے " کا بھی نعرہ لگانا پڑتا ہے ۔
arifkarim
معطل
کیا ’’بدترین‘‘ سیکولر ذہنیت والی مغربی میڈیا کے سامنے اسلامی اور ثقافتی حجاب پہن کر جاتی ہے؟ لاحول ولا قوۃ!
پہلی گزارش کہ "لاحول ولا قوۃ" نا لکھیں بلکہ کم از کم لاحول ولا قوۃ الاباللہ تک لکھا کریں ملالہ کا اسلامی اور ثقافتی حجاب پہن کر مغربی میڈیا کے سامنے جانا مجھے بھی بہت پسند ہے اور اس بات کی بہت خوشی ہے لیکن اگر آپ آج کے جنگ میں ہی ملالہ کی کتاب کے اقتباسات پر مبنی انصار عباسی کی خبر پڑھ لیں تو آپ کو میری رائے سے اختلاف کرنا آسان نہیں لگے گا۔
arifkarim
معطل
کسی بھی الہامی کتاب کے چنیدہ اقتباس پڑھ پڑھ کر دماغ خراب کر لینا تو پرانی قوموں کا شیوہ رہا ہے۔ یعنی جب تک پوری کتاب پڑھ نہ لی جائے، چنداں اقتباس پڑھ کر اس سے نتیجہ اخذ کر لینا سراسر غلط ہے۔ جنہوں نے یہ کتاب مکمل پڑھ لی ہے انکی رائے اس کتاب کے بارہ میں یہاں دیکھ سکتے ہیں:
http://www.amazon.com/Am-Malala-Sto...407/ref=dp_top_cm_cr_acr_txt?showViewpoints=1
سید عاطف علی
لائبریرین
ملالہ بے چاری کے تو ابھی ٹوینکل ٹوینکل پڑھنے کے دن بھی ختم نہیں ہؤے کہ۔۔۔۔
arifkarim
معطل
وہ عالمی سیاست تک پہنچ گئی۔ ایک پاکستانی کیلئے اس سے بڑا اعزاز یا جلنے والی بات کیا ہوگی؟ملالہ بے چاری کے تو ابھی ٹوینکل ٹوینکل پڑھنے کے دن بھی ختم نہیں ہؤے کہ۔۔۔ ۔