نتائج تلاش

میں نے علی الاعلان لکھا ہے کہ میرے کام کی بنیاد پروفیسر غضنفر کا دیا ہوا نیا نظامِ عروض ہے۔

۔"پھر بیگم سبق پڑھا دیتی ہے" ۔۔۔ کس کو؟ ہاہاہاہا ۔

جناب سید ذیشان صاحب۔ آپ کیوں دل میلا کرتے ہیں؟ صرف اپنی بات کرتا ہوں۔ میں نے بلامبالغہ سینکڑوں دوستوں کو عروض ڈاٹ کام کا راستہ دکھایا ہے اور کئی مقامات پر اس کے مختلف فوائد کو بھی ہائی لائٹ کیا ہے۔ دوسرے جانیں اور ان کا طرزِ عمل جانے۔ آپ کو پتہ ہے ہمارے ہاں ویسے بھی مغرب پرستی اور قومی دُون ہمتی...

لئیق احمد صاحب۔ یہاں جواب دینے والا خانہ ظاہر نہیں ہو رہا۔ مجھ سے فیس بک پر مل لیجئے۔

میں بار بار کہہ چکا ہوں کہ مجھے اس فورم سے جانے دیا جائے۔ وہ راستہ ہی بند ہے تو مجھے خود نکال دو یار

میں نے پہلی بار پروفیسر غضنفر کے ہاں پڑھیں۔ حبیب اللہ خان غضنفر امروہوی کراچی(سندھ)، پاکستان پیدائش : 1902-07-16 امروہہ (اُترپردیش) - بھارت ۔۔۔ وفات : 1973-02-15 کراچی (سندھ) - پاکستان تصانیف: مثنوی ناسخ؛ ناشر،کتابستان.الہ آباد ، 1931ء ، 80 ص (ناسخ شناسی) مرتب ہندی ادب؛ کراچی،غضنفر اکیڈمی...

جی، بسا اوقات یہ چیز بھی نام میں شامل ہو جاتی ہے کہ کوئی شے بنی ہوئی کس چیز سے ہے یا کیسے ہے۔ مثال کے طور پر گھڑا، چاٹی وغیرہ مٹی کے بنتے ہیں اور ان کو بھٹی میں پکایا جاتا ہے۔ ایسی ہی ایک چیز (یہی استعمال) دھات کی بنی ہوتی ہے، اسے گھڑا یا چاٹی کی بجائے، دوہنا، دوہنی، ڈوہنا، ڈوہنی کہتے ہیں۔ اوپر...

اردو میں: بچھانا (مصدر)، بچھاؤنی (بچھانے کی چیز) کوئی بھی ہو سکتی ہے: گدا، تلائی؛ وغیرہ۔ کپڑے کی قسم اور بُنائی کے لحاظ سے نام بھی الگ الگ ہو سکتے ہیں: دری، چٹائی؛ وغیرہ۔ پنجابی میں یہی وچھاونا اور وچھاونی ہے۔ کہیں وچھائی ہو گیا، تو کہیں جُلّی بھی ہو گیا۔ لام مشدد کے ساتھ: جُ ل ل ی (اسمِ تصغیر...

نصاب کی بھی خوب کہی! :bulgy-eyes: نصاب کا مفہوم اب کے یہ ہو گیا ہے: جسے پڑھنا ہے اور یاد رکھنا ہے، امتحان ہو جانے تک، اور بس! :glasses-nerdy:

باس ایک برتن کے لئے بہت سارے نام ہیں حضرت! تسلا، تھال، کنالی، صحنک، ترامی، کونڈا؛ وغیرہ جو مختلف طبقوں میں رائج ہیں اور ایک دوسرے کے ہاں سمجھے بھی جاتے ہیں۔

زبان کے بارے میں اس فقیر کا مؤقف جان لیجئے۔ زبان محض لفظوں کا مجموعہ نہیں ہوا کرتی۔ یہ باضابطہ طور پر ایک زندہ معاشرتی مظہر ہے اور اس میں اشیاء انفس سب شامل ہیں۔ معاشرت بجائے خود ایک جیتی جاگتی قدر بلکہ ام الاقدار ہے۔ میں زبان کو معاشرت کا اعلیٰ ترین مظہر کہا کرتا ہوں۔ کہ یہ کسی بھی تہذیب اور...

اس کو لفظوں کا "بدلنا" نہ کہئے۔ بہت کچھ موجود ہوتا ہے مگر ہمارے علم میں نہیں ہوتا۔ ایک علاقائی لہجے کے لفظ دوسرے علاقے میں بھی پہنچ جاتے ہیں، اور پھر رواج بھی پا جاتے ہیں۔ میں اس کو تبدیلی کی بجائے زندہ زبان کا سفر قرار دیتا ہوں۔ سارے دوستوں سے خاص طور پر ایک عمومی گزارش ہے کہ پنجابی کی املاء...

پنجابی کی املاء کے بارے میں یہاں میری تفصیلی گزارشات موجود ہیں۔

اچھی بات کی۔ اسی اچھا لگنے کو، جب وہ آپ کی کسی تحریر میں جھلکے، اسلوب کہتے ہیں۔

فی امان اللہ

عینی شاہ بھی "پھیلائی ہوئی" کا حصہ رہی ہوں گی؛ میں نے تو یقین کر لیا تھا۔ اللہ بہتر جانتا ہے۔

میں اتنا بڑا دعوٰی نہیں کر سکتا۔ چلئے میرا بیان اسی "پھیلائی گئی" پر ہی مبنی سہی۔ واللہ اعلم بالصواب

ایک اہم گزارش (پیش بندی) ۔۔۔۔۔۔۔ لہجوں کے فرق میں صحت مند رویہ یہ ہو گا کہ "جی وہ بھی معروف، یہ بھی معروف؛ لہجہ اپنا اپنا" نہ کہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ "نہیں جی! بس یہ ٹھیک ہے، وہ غلط ہے یا وہ پنجابی ہے ہی نہیں" اور پنجابی لکھنے کے عمل میں جہاں جو لفظ فن اور معنویت میں بہتر لگتا ہے وہ استعمال کریں؛ یہ نہ...

ویسے ہمارے (ماجھی) لہجے میں "وِدکرا پاؤنا" (بمعنی: تفریق پیدا کرنا) معروف ہے ۔ دیگر لہجوں میں فرق بھی ہو سکتا ہے۔

چھوڑئیے صاحبو!۔ وہ جسے "بغدادی" کے نام سے جانا جاتا تھا اور کہا جاتا تھا کہ وہ کٹڑ مسلمان ہے؛ وہ اصل میں یہودی ہے اور اس کا نام سائمن ہے۔ یہ بات مغربی ذرائع سے نکلی ہے۔